CIEN AÑOS DE SOLEDAD EN EL CLUB DE LECTURA

Cuando se cumplen cincuenta años de la publicación de esta novela y cinco años del Club de Lectura de la Biblioteca, leemos durante este mes de junio esta obra tan alabada  por la crítica y con tanto éxito  en España e Iberoamérica.

En Cien años de Soledad, Gabriel García Márquez quiso dar salida a todas las expectativas de su infancia y fabuló una novela para la historia. El pueblo de Macondo evoca a su ciudad natal, Aracatana; la casa de Ursula Iguarán, a su casa familiar grande y triste donde su hermana comía tierra, la abuela adivinaba el porvenir y numerosos parientes de nombres iguales, que según palabras del autor, ninguno hizo mucha distinción entre la felicidad y la demencia.

Nos narra la historia de la familia Buendía con José Arcadio y su esposa Úrsula Iguarán junto con  sus descendientes. Después de que José Arcadio Buendía matara a Prudencio Aguilar en la localidad de Riohacha, salen de este recóndito lugar y tras un agotador viaje llegan, junto con otros que los quisieron acompañar, a las orillas de un río donde fundan un pequeño pueblo

Ellos eran primos, por eso sus padres se oponían a aquel matrimonio, ya que sobre sus familias pesaba la maldición de haber tenido un hijo con cola de cerdo. En el transcurso de ese agotador viaje nació su primer hijo José Arcadio, rompiendo el maleficio, le seguirá Aureliano y Amaranta y una larga estirpe que guardan la tradición en los nombres.

El pueblo se irá trasformando y enriqueciéndo, avanzando en el espacio. Las etapas por las que atraviesa corresponde a las de cualquier sociedad. A raíz de que Úrsula descubre una ruta para comunicar a Macondo con el mundo, llegan los inmigrantes que abren las puertas del comercio y la artesanía. El joven Aureliano aprende a trabajar la plata y Ürsula monta un negocio de animalitos de caramelo.

Surgen más adelante instituciones para el gobierno; llega el corregidor Apolinar Mascote y con él la Iglesia representada por el padre Antonio Isabel, se instalará en el pueblo una fuerza de policía. Comenzarán las direfencias ideológicas entre conservadores y liberales que los enfrentarán en una guerra civil donde el coronel Aureliano librará 32 batallas. 

Le seguirá la segunda transformación de Macondo la histórica colonización económica americana a cargo de la Compañía bananera. Con ella llegará el ferrocarril y las grandes plantaciones pero también los "funcionarios locales" que fueron sustituidos por forasteros autoritarios y los antiguos policías fueron reemplazados por sicarios de machetes.

Surgen los conflictos sociales, los trabajadores de la compañía van a la huelga general y son brutalmente reprimidos por el Ejercito. Empieza el declinar de Macondo, sumido en un diluvio que durará cuatro años...comienza la soledad y la destrucción.

Dos hechos históricos que marcarán la historia de Colombia son los que nos refleja Gabriel García Márquez en esta novela: la Guerra Civil de los 1000 días (1899-1902) y la Masacre de las Bananeras (diciembre de 1928) asesinato de centenares del huelguistas que protestan por las condiciones de trabajo implantadas por la United Fruit Company.

Cuenta en una entrevista Gabriel García Márquez que cuando terminó de escribir la novela estaba tan feliz que soñaba estar inventado la literatura.

Sin duda es una obra maestra que nos ha hecho disfrutar en el Club de lectura, transportándonos con el realismo mágico a situaciones extravagantes sin que nos parecieran fuera de lugar, mezclando a la perfección ficción y realidad, descubriendo personajes que exaltan las características más crudas y las más grandes del ser humano y dejándonos llevar por las grandes escenas narradas, apreciando la audacia del lenguaje.

A lo largo de estos 50 años investigadores de la obra de Gabriel Gacía Márquez estudian el éxito de esta novela que el cinco de junio de 1967 la editorial argentina Sudaméricaa sacaba a la luz cuando su autor ,afincado en México, aún no era muy conocido. Algunos de ellos como Álvaro Santana nos subrayan varios factores que pudieron influir en el veloz éxito de la novela en los países de habla hispana convirtiéndola en un gran superventas.

• En 1967 Francisco Franco suavizó la censura y abrió las puertas a la publicación de grandes autores hispanoamericanos; En Latinoamérica la vieron como una obra cosmopolita que se alejaba del localismo indígena y en España el libro supuso un volcán lingüístico y de fantasía.

•  Surge el boom de la literatura hispanoamericana, en ese mismo año Miguel Ángel Asturias sería el segundo autor latinoamericano en conseguir el Premio Nobel de Literatura, antes lo hizo Gabriela Mistral (1945).

Una novela para leer y releer donde en cada lectura iremos descubriendo experiencias nuevas gozando de la destreza narrativa del autor.

ENCUENTRO DEL MAXI CLUB DE LECTURA CON PATRIA DE FERNANDO ARAMBURU

El pasado 9 de junio clubes de lectura de la provincia de Córdoba ( Villafranca, Baena, El Carpio, La Carlota, Centro de Mayores Poniente, Clubes de la Biblioteca Municipal y Biblioteca Provincial de Córdoba) nos reunimos en la Delegación de Cultura dentro de la actividad Lecturas Redondas, que organiza la Biblioteca Provincial de Córdoba, y una vez más como si de un gran club de lectura se tratase nos sentamos a debatir sobre la novela Patria de Fernando Aramburu. En la presentación nos acompañó Paco Paños que nos hizo una magnífica introducción de la obra y su escritor y en la moderación del debate Gloria Martínez Gallego (bibliotecaria y coordinadora de varios clubes de lectura) junto con el director de la Biblioteca Provincial Francisco del Río.

El mérito literario y de ventas de esta novela van de la mano. Patria narra la historia de Euskadi de los últimos treinta años con dos familias: la compuesta por el matrimonio de Bittori y Txato, empresario vasco que comienza a ser extorsionado por la banda terrorista ETA para que pague el impuesto revolucionario y la de Miren y Joxian. cuyo hijo Joxe Mari comienza sus andadas en la banda terrorista. Ambas familias mantienen una amistad que traspasa límites, ellos compañeros de partidas de cartas y salidas en bicicleta, ellas amigas y confidentes. Todo esta amistad se desmorona con el asesinato de Txato.

El día que ETA anuncia el abandono de las armas Bittori se dirige al cementerio para contarle a la tumba del Txato que ha decidido volver a la casa donde vivieron. Por más que llegue a escondidas al pueblo, la presencia de Bittori alterará la falsa tranquilidad del lugar, y sobre todo la de su vecina Miren, amiga íntima en otro tiempo.

La intención de este libro está en una frase escrita en uno de los últimos capítulos de la obra donde algunos de los protagonistas acuden a la presentación de un libro y cuyo escritor nos dice : "Escribí en contra del crimen perpetrado con escusa política, en nombre de una patria donde un puñado de gente armada, con el vergonzoso apoyo de un sector de la sociedad, decide quién pertenece a dicha patria y quién debe abandonarla o desaparecer. Escribí sin odio contra el lenguaje del odio y contra la desmemoria"

Cuando se cumplen treinta años del atentado del Hipercor en Barcelona y veinte años del asesinato de Miguel Ángel Blanco esta novela va a servir para que se conozca la historia silenciada de muchas personas y Fernando Aramburu lo hace de una forma impecable, la crítica en este último año no para de elogiar esta obra considerándola una de las novelas más ambiciosas y mejor escritas de los últimos cinco años en la literatura española y es que su escritor, filólogo y afincado en Hannover ha sabido desde la distancia construir una novela original y un tanto anárquica, no sabemos quién cuenta la historia porque las frases escritas en primera persona se mezclan con las formas de estilo indirecto libre. El resultado estético es un estilo directo y minucioso que busca abarcarlo todo a través de unos diálogos muy expresivos en los que se usa el castellano hablado en el País Vasco (con los los verbos en condicional, que sustituyen al pretérito imperfecto del subjuntivo) 

A pesar de un tema tan serio como el que se aborda en la novela, Aramburu ha sabido dar un toque de humor cervantino, manifestándolo sobre todo en los diálogos íntimos que mantiene Miren en la Iglesia con su mayor confidente, San Ignacio o en las conversaciones familiares de Bittori y Miren, matriarcas que gobiernan en un mundo doméstico de hombres pusilánimes y acobardados, en el que ellas tienen la última palabra.

Durante nuestro debate se hizo un recorrido por la carrera literaria de Fernando Aramburu comparando esta obra literaria con los peces de la amargura (2006) libro de relatos que nos hizo comprender la situación soportada por personas que vivían en el país vasco, unos ocultándose o viviendo con miedo las iras de un sector nacionalista que parece vivir en otro tiempo y otros permaneciendo ocultos en ciudades vascas. Esta novela puede considerarse como un antecedente de Patria aunque solo trata las vivencias de las víctimas. También con un argumento común tenemos la obra Años lentos (2012) inspirada en el origen de la banda terrorista y que le valió el premio Tusquest Editores de Novela.

Han pasado casi seis años desde que la banda terrorista ETA, anunciara el cese de la violencia y esto le ha colocado a Fernando Aramburu en una situación narrativa especial para escribir Patria, como él mismo manifestara en una entrevista, la del escritor que tiene la sensación de que algo atroz ha terminado y se encuentra en un momento propicio para evocar y relatar, sabiendo que no va a haber durante su trabajo un nuevo atentado que le obligue a recapacitar y añadir matices sobre lo escrito. Esta circunstancia es la gran diferencia con las dos obras mencionadas anteriormente. 

Otro tema que abordamos en nuestro debate es el papel que mantiene la Iglesia en el conflicto terrorista. Aramburu nos muestra al cura local don Serapio con una influencia ideológica terrible sobre sus feligreses, prueba de ello es esta conversación que mantiene en el capítulo 65 con Miren.

"Quítate las dudas y los remordimientos de la cabeza. Esta lucha nuestra, la mía en mi parroquia, la tuya en casa, sirviendo a tu familia, y la de Joxe Mari dondequiera que esté, es la lucha justa de un pueblo en su legitima aspiración a decidir su destino. Es la lucha de David contra Goliat, de la que yo os he hablado muchas veces en misa. No es una lucha individual, egoísta, sino ante todo un sacrificio colectivo y Joxe Mari, como Jokin y como tantos otros, ha asumido su parte con todas las consecuencias, ¿entiendes?"

El club de lectura de la biblioteca hizo su intervención matizando que el éxito de esta novela recaía principalmente en cinco pilares básicos:

• La descripción del mundo social que ha apoyado ETA
• El reflejo del ambiente interno de las familias desde la perspectiva de víctimas y verdugos.
• El perfil psicológico de los  personajes que aunque son ficticios muestran que  lo que hay detrás son realidades que han existido.
• Esta novela da respuestas a muchas preguntas que la sociedad vasca se hacía hace muchos años.
• Nos muestra la derrota moral del terrorista.

Mª Isabel Moreno, miembro del Club de lectura de nuestra Biblioteca, nos leía una reflexión de la novela hecha por ella que arrancó el aplauso del público.

Sin duda una novela que hay que leer y que como decía Jose Carlos Mainer en su artículo Patria voraz, una oportunidad que nos brinda este género literario para explicar a nuestros contemporáneos algo del mundo que les ha tocado vivir. Lo hizo Benito Pérez Galdós en los Episodios Nacionales, justo cuando hacía falta recordar y suturar discordias civiles, lo hizo Tolstoi con Guerra y Paz cuando corría el riesgo de olvido de la Rusia moderna y lo hace Fernando Aramburu con Patria con el fin de explicar esta parte de la historia de España a generaciones futuras.

BORGES UN ESCRITOR CON EL QUE HEMOS COMPARTIDO EL MES DE MAYO

El 14 de junio de 1986 el mundo comenzaba a vivir sin Jorge Luís Borges que falleció en Ginebra víctima de un cáncer de pulmón. En el Club de lectura de la Biblioteca comenzamos el pasado mes de mayo a descubrir a este autor con la obra de relatos "El libro de arena".

Aunque este libro no es uno de los más difíciles, la obra de Borges se caracteriza por su complejidad, tanto es así que a veces exige relectura pues la profundidad de sus textos invita a descubrirlo una y otra vez. En todo este proceso también nos hará indagar  sobre su biografía, contexto y época desde los que compuso su obra.

Como decía Rafael Olea Franco también en el Club de lectura hemos comenzado a aprender a leer la obra de Borges porque su estructura no es tradicional y algunos relatos nos han resultado difíciles porque en medio del desarrollo de la trama de pronto aparece una reflexión de carácter ensayístico, quizás en esta complejidad está su riqueza.

Uno de los sentidos de la literatura que Borges expresa es mostrar el mundo de una manera peculiar y el significado del hombre frente a sí mismo y el otro. Los mundos posibles que crean cuentos, novelas, poemas, dramas... van unidos por un tema común: la búsqueda del yo y la orientación hacia el mundo interior del ser humano. Borges con su desbordante imaginación crea nuevas realidades en sus escritos donde se unen flexiblemente componentes literarios y filosóficos, complementandose entre sí, para abordar desde una perspectiva más amplia el devenir de la existencia humana

El libro de arena se compone de catorce cuentos:

• EL OTRO se inicia con el tema del doble, en el que Borges se asume como personaje. El Borges ya entrado en años se encuentra con el Borges juvenil. Aunque hay muchas cosas que lo diferencian, también hay actitudes que los igualan, por ejemplo, ambos saben cuando están mintiendo. Quizás es lo más sorprendente del relato: la esencia del hombre que perdura y la eterna transformación.

" No podíamos engañarnos, lo cual hace difícil el diálogo"


" La ceguera gradual es una cosa trágica. Es como un lento atardecer de verano"

• ULRICA: Borges aborda el tema del amor. Como él mismo acepta no es común en su obra narrativa. La mujer del relato, le da el título al mismo: Ulrica. El personaje masculino narra su encuentro con Ulrica y el amor que le despierta a pesar de la distinta significación que para cada uno tiene. Ya que Ulrica es una mujer joven y él un hombre mayor.

       " Por indecisión o negligencia o por otras razones, no me casé. Ahora, estoy solo"

• EL CONGRESO un hombre también mayor narra con nostalgia su participación con la organización que da el título al cuento. Un Congreso del Mundo con fines literarios y lingüístico que por varios factores se viene abajo.

      "Planear una asamblea que representara a todos los hombres era como fijar el número          exacto de los arquetipos platónicos, enigma que ha atareado desde siempre a los               pensadores"

     " Sentí lo que sentimos cuando alguien muere, la congoja ya inútil, de que nada hubiera        nos hubiera costado haber sido más buenos"

      " Las palabras son símbolos que postulan una memoria compartida"

    " Soy un hombre cobarde, no le dejé mi dirección, para eludir la angustia de esperar           cartas"

• THERE ARE MORE THINGS En el cuento que tiene un título en inglés la muerte de un tío con el que el protagonista tuvo un vínculo en el campo del pensamiento (el tío lo inicia en el terreno de la filosofía) y la secuencia de hechos extraños: un extranjero termina siendo el apoderado de la casa de su familiar. Los objetos de la casa terminan groseramente tirados como desecho. En realidad los nuevos inquilinos son seres de otro planeta.

     " El hombre olvida que es un muerto que conversa con muertos "

     " No hay otro enigma que el tiempo, esa infinita urdimbre del ayer, del hoy, del                  porvenir, del siempre y del nunca"

     " Ya que el deseo no es menos culpable que el acto, los justos pueden entregarse sin           riesgo al ejercicio de las más desaforada lujuria "

• LA SECTA DE LOS TREINTA  es la descripción doctrinal de esta secta que tiene como rasgo principal en que adoran por igual al Mesías y a Judas y además se hacen crucificar cuando cumplen la edad crítica. El dictamen " " "Quien mira una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón"

        " No hay un pueblo de la provincia que no sea idéntico a los otros, hasta en lo de               creerse distinto"

• LA NOCHE DE LOS DONES Un hombre anciano relata una historia a un grupo de personas reunido en una confitería. En su relato es joven. Un amigo mayor que él lo invita a una pulpería. Ahí hay una mujer que llaman la Cautiva, a quien le piden que cuente su historia. Cautiva habla de la amenaza de los malones del indio en su infancia, y cuando llega al punto en que es atacada por un malón, irrumpe en la pulpería Juan Moreira. La Cautiva ayuda a esconderse al hombre del relato y cuando finalmente éste sale del escondite ve cómo un sargento de policía da muerte a Juan Moreira. El hombre afirma haber conocido esa noche el amor.

       " Las proezas más claras pierden su lustre si no se las amoneda en palabras "

• EL ESPEJO Y LA MÁSCARA narra el encargo a un poeta para que narre los proezas del rey. Son tres los escritos que elabora a petición del monarca. En cada uno de ellos los escritos van ganando en contundencia y acortándose en extensión. De tal suerte que el último es solo una línea que funciona como una fórmula mágica que termina llevando a la muerte al poeta y al rey al exilio en su propia tierra.

        " Haber conocido la belleza que es un don vedado a los hombres "

• UNDR El relato transcribe un supuesto texto de Adán de Bremen, cronista medieval del siglo XI. El texto citado da cuenta de una tribu cristiana de pastores y cazadores localizada cerca del río Vístula, los urnos, cuya poesía consta de una sola palabra. Adán de Bremen transcribe su diálogo con Ulf Sigurdarson, poeta islandés que ha convivido con los urnos hasta conocer la única palabra.

        " Siempre uno acaba por asemejarse a sus enemigos"

        " A mí la vida me dio todo. A todos la vida le da todo, pero los más lo ignoran"

• UTOPÍA DE UN HOMBRE QUE ESTÁ CANSADO En el cuento, Eudoro Acevedo, de la ciudad de Buenos Aires y nacido en 1897, visita una finca en medio de una llanura desierta, en el futuro. Su anfitrión, que habla en latín, le cuenta la vida del futuro, en la que los hombres viven el tiempo que desean, prefieren la soledad y el arte. Acevedo retorna al presente con una pintura de su anfitrión.

       " Ya no hay quién adolezca de pobreza, que habrá sido la forma más incómoda de la          vulgaridad "

       " No importa leer sino releer"

• EL SOBORNO Ezra Winthrop es un profesor de la Universidad de Texas que debe decidir quién participará en un congreso de germanistas en Wisconsin: si Herbert Locke o Eric Einarsson, un escandinavo emigrado a los Estados Unidos. En la revista de la Universidad de Yale se publica un extenso artículo muy crítico de los métodos pedagógicos de Winthrop, firmado con las iniciales E. E. y claramente atribuible a Eric Einarsson. Winthrop, apremiado por su deseo de mostrarse imparcial, elige para el congreso a quien lo había atacado; éste le revelaría luego que ese ataque había sido parte de una estrategia para ser electo.

        " Un hombre no debe pensar en mujeres sobre todo cuando le faltan"

• AVELINO ARREDONDO El cuento narra una historia ficticia acerca del asesinato de Juan Idiarte Borda, Presidente del Uruguay, hecho acaecido el 25 de agosto de 1897, a manos de Avelino Arredondo, enfocando especialmente los días previos y la preparación del crimen.

       " En el bosque hay lobos, pero los lobos no me arredran y mi hacha nunca me fue              infiel "

• EL DISCO El cuento se refiere al disco de Odín, un disco de una sola cara que porta un anciano vagabundo, cuya historia le cuenta a un leñador que lo alberga una noche. El viejo, a pesar de vivir en el destierro, dice ser un rey por poseer dicho objeto. El leñador, movido por la codicia lo mata, pero al caer el disco al suelo, le es imposible encontrarlo, ya que su único lado existente quedó de cara al piso.

        " Afirmar que es verídico es ahora una convención de todo relato fantástico; el mío           sin embargo es verídico"

• EL LIBRO DE ARENA El narrador de este cuento tiene el mismo nombre que el autor empírico (Borges), quien recibe de manos de un extraño vendedor el libro, de peso sorprendente y que por título lleva escrito en el lomo: Holy Writ. La numeración de sus páginas no es correlativa y una vez que se pasa una página resulta imposible volver a encontrarla.

      " Me dijo que su libro se llamaba el libro de arena, porque ni el libro ni la arena tienen          ni principio ni fin "

       " Pensé en el fuego, pero temí que la combustión de un libro infinito fuera                        paralelamente infinita y sofocara de humo el planeta "